Sarkozy ne passera pas par moi

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Commentaires

1. Le lundi 23 avril 2007 à 11:02, par geliwi

Bloquons ce dictateur , qui à la main actuellement sur tout le monde média voir même a ce demander si les elections ne sont pas truquées et tout est fait à l'avance, on vote juste pour dire que l'on est en semblant de démocratie.???

2. Le mardi 1 mai 2007 à 16:30, par noni

Au-secours il ne nous reste que 5 jours pour empêcher cet avide de pouvoir de s'emparer de la france, comment faire pour lui barrer la route ??? Cela me fait très peur je n'ai que 17 ans je n'ai pas envie de voir mes libertés diminuer en tant que jeune étudiante de surcroit, mais les jeux semblent fait d'avance!!!!

3. Le mardi 1 mai 2007 à 18:46, par michel

Effectivement la probabilité est forte , mais il ne faut pas baisser les bras , il faut simplement résister au quotidien ou que l'on se trouve .
Il faut aussi argumenter solidement sur chaque décision et ou reforme qui sera lancée , dans tous les domaines .
En gros il faut s'organiser , mais au centre cette organisation doit reposer sur une base d'arguments sérieux dans chaque domaine pour contrer la désinformation que l'on voit déjà à l'oeuvre
C'est un travail de fourmi , mais il serait criminel de ne pas s'y atteler .
Michel

4. Le mardi 1 mai 2007 à 19:59, par max

Un an avant le quarantième anniversaire de mai 68, Sarkozy donne libre court à la haine que lui inspire ce printemps là. La France de la peur, du ressentiment, de la médiocrité ; celle des privilèges et celle qui réclame de l'ordre, de la répression, et l'expulsion des indésirables lui fait chorus.
Il faut rappeler ce que fut réellement Mai 68. Une grève générale tout d'abord, la plus importante qui ait jamais arrêtée l'économie d'un pays développé, amplifiée par un mouvement d'occupations d'usines et de services sans précédent. L'usage de la démocratie directe redonnait du sens au projet révolutionnaire qui trouvait, ici ou là, un début de réalisation partielle. Si l'imagination avait pris le pouvoir c'est bien parce que la poésie était descendue dans la rue. Les gens parlaient : le goût retrouvé du dialogue, le désir d'une véritable communauté et la volonté pour chacun d'écrire dans les actes sa propre histoire débouchaient sur une critique générales des aliénations, des idéologies et de l'organisation du monde. Mai 68 fut cette fête où l'on refusait toute autorité, toute enregimentation, toute spécialisation. Un refus aussi des partis et des bureaucraties syndicales, du mensonge stalinien, de la morale bourgeoise et du travail aliéné. En cela mai 68 fut libertaire.
Aujourd'hui ce beau printemps se trouve accusé de tous les maux. Si l'époque a changé (montée de l'extrême droite, importance du chômage, processus de liquidation du prolétariat, destruction de certaines des bases biologiques de la vie, apparition du sarkozysme) faut-il pour autant désespérer de mai 68 ? N'accuse-t-on pas la culture antiautoritaire de l'après 68, ses utopies, et même un certain goût pour la transgression hérité de ces années là d'être en grande partie responsable de cette crise de l'autorité et des valeurs à laquelle sont directement concernés ceux qui à des titres divers se trouvent investis de charges et de responsabilité éducatives. Comme ils disent : si l'école se délite, si les banlieues explosent, et si la famille ne joue plus son rôle, c'est la faute à mai 68 !
Non, la liberté reste notre bien le plus précieux ! Mais encore faut-il s'accorder sur ce qu'on y entend. Il est vrai qu'en ces temps de médiocrité historique il parait plus difficile de vouloir refaire l'entendement humain comme en mai 68.
A suivre, une fois de plus.

5. Le mardi 1 mai 2007 à 20:06, par Chimie

Pour répondre à Noni

Le seul moyen, c'est que tu communiques avec tes amis, qu'ils lisent ce qu'il y a écrit ici, les articles récoltés par les uns et les autres, qu'ils décident par eux même.
S'ils ne sont pas d'accord avec ce que veut nous imposer NS par la force.
Barrez lui la route en formant une chaîne de la communication, allez voter, vous les jeunes, avec nous...
Vous êtes l'espoir de la France, vous êtes l'avenir de la France.
Ne laissez pas vos droits, vos libertés votre avenir se briser à cause d'idées rétrogrades, l'avenir c'est que les personnes se réunissent, échangent, sans regarder leurs propres intérêts, comme le font Monsieur José Bové, Monsieur Olivier Besancenot, Madame Arlette Laguiller, Madame Marie Georges Buffet Madame Voynet pour les plus connus.
Il faut défendre se qui est défendable, et adhérer aux actions, aux idées qui feront à nouveau de la France un pays de Liberté, d'Egalité et de Fraternité.

Rejeter l'obscurantisme, la violence que NS veut imposer au peuple Français.

Il faut se tourner vers l'avenir.

L'avenir ce n'est pas NS qui a fait le choix de la répression, pour assouvir sa soif de pouvoir.

L'avenir, c'est de construire ensemble quelque chose de nouveau et qui est bien plus fort, plus important que les clivages politiques.
L'avenir, c'est de respecter l'autre et pas à pas de faire progresser notre pays sans perdre tous nos acquis.

6. Le jeudi 3 mai 2007 à 08:55, par Bob

Faut dire qu'ils ont eu la trouille, tous ces bourges, en mai 68. Ils n'en finissent pas de régler des comptes. Même la génération qui n'a pas connu ça en direct reprend la chanson. J'imagine Patrick D. racontant à son pote Sarko le bon vieux temps qu'il était facho et qu'il cassait du gaucho.

7. Le jeudi 3 mai 2007 à 10:33, par michel

Ils ont eu peur effectivement de voir des préoccupations autres que la survie , du comment en gros , laisser la place à des interrogations plus profondes qui toutes insistaient sur la reflexion et le pourquoi .
Style : "on s'arrête , on réfléchit et c'est pas triste"
Or la reflexion est l'ennemie de l'exploitation telle que nous la propose Sarkozy et ses séides .
Ou quand la résistance a débouché sur un autre monde .....
Oui on pourrait refaire Mai 68 , malgré la dureté de ce monde et s'il faut adhérer à des valeurs , celles de 68 sont plus qu'intéressantes .
En tout cas Sarkozy le pense , puisqu'aprés s'être dévoilé sur ses idées Lepenistes , il trace maintenant ce qu'il voudrait éradiquer .
Donc la résistance à Sarkozy rejoint les préoccupations de 68 , ce qui n'est pas pour me déplaire .....

Michel

8. Le jeudi 3 mai 2007 à 10:44, par Bob

Dans juste un an on fêtera le quarantième anniversaire. Un an ça suffit ! dans les manifs. Le grand Charles battu à plat de couture par le petit sarko.

9. Le dimanche 13 mai 2007 à 19:13, par dorian

blog minable, commentaires d'une immense pauvreté intellectuelle, bande de loosers....

10. Le dimanche 13 mai 2007 à 20:33, par marcel encore plus en aval

Faut argumenter mon gars. Sinon "c'est celui qui le dit qui l'est".

11. Le samedi 26 mai 2007 à 12:15, par youcks

il faut se regrouper et degager sarkozy et meme l'abatre si il le faut mais on ne peut pas continuer dans la misere

12. Le samedi 26 mai 2007 à 12:19, par youcks

commencons a en parler autour de nous et l'annee prochaine nous refairons mai 68 40 ans apres faut pas qu'ils oublient qu'on est toujours dans l'impasse mais que l'on peut changer tout ca ,sortont tous dans la rue exprimee notre revolte ,et qu'on est une france juste

13. Le samedi 26 mai 2007 à 12:20, par youcks

etes vous pres a vous battre pour une vie meilleure

14. Le samedi 16 juin 2007 à 11:52, par Mephis

Un ami (he Patrice, tu peux venir t'exprimer sur ce blog !) m'a demandé des précisions sur Charles Fourier. Ce philosophe "utopique" du XIXe siècle fait régulièrement retour depuis presque un siècle. Ceci est dû en particulier aux surréalistes (André Breton a écrit une magnifique "Ode à Charles Fourier"), aux travaux de Simone Debout et de René Scherer, et aux situationnistes.
A ce sujet (et c'est la raison de la présence de ce commentaire dans cette rubrique) mai 68 a contribué à remettre les idées de Fourier d'actualité. Le 10 mars 1969, place Clichy, huit jeunes gens (des situationnistes) remettaient la statue de Charles Fourier sur son socle (resté vide depuis depuis que les nazis en avaient enlevé sa première version). Une plaque gravée à la base de la statue en disait l'origine : "En hommage à Charles Fourier, les barricadiers de la rue Gay-Lussac". Il fallut pas moins de trente cognes aidée d'une grue pour remettre le lendemain l'édifice à nu.

Puisque j'ai cité hier "Le nouveau monde amoureux" parmi les ouvrages de ma "bibliothèque idéale" je me limiterai à ce livre que les éditeurs seraient bien inspirés d'éditer en poche. Une idée force traverse "le nouveau monde amoureux" : tout le monde a raison en amour. Une proposition simple, facile à retenir, l'évidence même... Et pourtant ! S'y conforme-t-on ? Que non ! Bien au contraire. En Civilisation (pour parler comme Fourier), on discrimine, réprime, enferme, ou soigne au nom d'une raison moralisante qui exclut que l'on puisse aimer en dehors des normes admises.
Dans le registre de la sexualité ce sont les "manies" qui intéressent au premier chef Fourier. Chacun trouve sa place dans le monde harmonien qu'il décrit, y compris ceux qui dans ce domaine feraient preuve d'extravagance ou enfreindraient les lois relatives aux "bonnes moeurs". Fourier renverse ce qui en Civilisation relève du condamnable, de l'aberrant, du monstrueux, du bizarre pour doter chacune de ces catégories de valeurs positives. Les manies amoureuses décriées en Civilisation deviennent licites, voire appréciées en Harmonie. Simone Debout le commente en ces termes : "Dans le nouvel ordre aucune exclusive. Les harmoniens ont le droit d'être des pervers polymorphe, de retrouver au-delà de l'enfance, une intégrité sexuelle qui apparie plus intimement les sexes opposés".
Les critiques faites à Fourier portent principalement sur le caractère systématique de son oeuvre. Illusion d'optique ! Il s'agit d'un système pour qui n'y voit qu'une gignantesque utopie à la Thomas More. Assurément il s'agit également d'une utopie mais celle-ci n'a rien de figé ni de contraignant, et encore moins de totalitaire. C'est TOUT le possible de l'homme qui se trouve mobilisé avec Fourier. L'art de la combinatoire fouriériste fait imploser les mode de représentation ayant court en Civilisation et cela est encore plus vrai en amour. Il y a toujours chez Fourier une dialectique subtile entre la critique portée sur le monde civilisé et la mise en perspective des projets harmoniens. Rien n'exclut rien.
Je ne résiste pas au plaisir de citer ici Fourier : "Les polygynes ont la propriété de se créer un ou plusieurs pivots amoureux, c'est à dire un amour qui se maintient à travers les orages d'inconstance. Un polygyne, quoique changeant fréquemment de maîtresses, aimant par alternat tantôt plusieurs femmes à la fois, tantôt une seule exclusivement, conserve en outre une vive passion pour quelque pivotale à qui il revient périodiquement (...) Après avoir vécu un certain temps avec une pivotale et l'avoir quittée, on peut devenir céladon aussi galant que si l'amour était à son aurore".
Les sceptiques feront la moue. D'autres traiteront Fourier de doux rêveur ou de fou. A ceux là, Simone Debout a joliment répondu : "Une telle folie est le plus haut défi au malheur". C'est ce qu'il faudrait avoir toujours à l'esprit en lisant Fourier. Le malheur des hommes vient (entre autre) de leur impossibilité à projeter leur imagination au-delà des limites que ce monde leur assigne. Fourier s'inscrit en faux contre cette "fatalité". Il nous repète qu'il "ne faut pas croire la nature bornée aux moyens connus".

15. Le samedi 16 juin 2007 à 12:11, par Mephis

Un mot supplémentaire sur Fourier et l'inceste.
Pour Fourier, l'inceste "n'est donc ni crime naturel, puisqu'il est très généralement conseillé par la nature, ni crime social puisqu'il est un objet d'accommodement avec les lois humaines". Son monde harmonien met fin à la prohibition de l'inceste. Fourier reste cependant conscient de l'importance de ce tabou quand il précise, en faisant la réserve qui suit : "L'Harmonie innovera brusquement sur les coutumes d'ambition, d'économie domestique, industrielle, où toute innovation lucrative et commode ne saurait choquer personne. Mais elle ne procèdera que par degré sur les innovations religieuses et morales qui heurteraient les consciences, par exemple sur l'inceste quoiqu'il soit de règle d'autoriser tout ce qui multiplie les liens et fait le bien de plusieurs personnes sans faire le mal d'aucune".

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